展覽《詩經(jīng)×圣經(jīng)》 × VA國際藝術(shù)教育贊助

從國內(nèi)最高學(xué)府——中央美院

到留學(xué)英、美、德、法

一群有著中西頂尖藝術(shù)院校教育背景的青年藝術(shù)家

他們曾經(jīng)或是VA學(xué)子、或是VA導(dǎo)師

因為與VA的連接

相聚一起

他們的國際化生活帶來中西文明的比較視野

用畫筆將思考記錄在筆下

the Magic of Africa、太宰治、《了凡四訓(xùn)》、周易命理、量子糾纏、儒家、基督教

中西之間，文明沖突

猶如

《詩經(jīng)》遇上《圣經(jīng)》

歡迎各位同學(xué)參加畫展開幕式

與VA學(xué)姐學(xué)長共同交流

策展人前言

今天再聊“國際化”已無需擺出高大上的姿態(tài)，出國或是留學(xué)已經(jīng)不再是精英上層的福利，對于很多青年藝術(shù)家們來說，出國造訪甚至成為了一件必須要做的事。

不同于??藝術(shù)家認定以??為主的單一藝術(shù)史脈絡(luò)，中國藝術(shù)家需要納入中西兩條歷史線索，對應(yīng)著全然不同的?化語境，正如“詩經(jīng)”與“圣經(jīng)”兩種精神屬性在血液?的征戰(zhàn)。

如何讓傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)和國際視野達成和解?如何在本?文化與全球脈絡(luò)中找到個體?份，是否趨向新的面貌反而離原本的??更近了一步?

然而，在后人類主義語境中，他們的問題意識似乎已經(jīng)?法用二元對立關(guān)系來簡述。他們一再地審度自己，試圖通過敏感的個人經(jīng)驗拓寬繪畫的邊界，而他們的藝術(shù)就發(fā)生在擴展與閉合之間。

對于本土文化的映射和揀選,幾位青年藝術(shù)家并沒有刻意為之,但有趣的是,處在不同國度之中,他們的作品在表彰個性的同時都不謀而合地顯現(xiàn)了“詩性”的品格。

著名藝術(shù)評論家勃納德·?倫森在?較東西方藝術(shù)時曾經(jīng)指出:“我們歐洲人的藝術(shù)有著?個致命的、向著科學(xué)發(fā)展的趨向?！?

而這幾位青年藝術(shù)家卻繼承與表達了中國所獨特的模糊性、多義性和音樂性的?化特征，這或許正是他們生活在別處但精神同源的“移情”的體現(xiàn)。

他們生活在世界的一隅，既要解決柴?油鹽的問題，也要拿著畫筆，?對來自理想所施與“形而上”的刁難。今天，“一帶?路”的不僅是國家，他們也在更為廣闊的世界里，營造著可乘之機。

本展覽的重?不在于幾位青年藝術(shù)家的異同之處，而在乎真實地展現(xiàn)他們?nèi)绾卧趪H舞臺上呈現(xiàn)出多元的態(tài)度。

Chen Zipeng. July 21.2017

參展藝術(shù)家Q&A

陳子芃

2017年獲中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位,

2011年赴法國巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院交換留學(xué),

2015赴臺灣臺北藝術(shù)大學(xué)交換留學(xué)并呈現(xiàn)個展。

近年在《中國藝術(shù)》《大家》《創(chuàng)作與評論》等國家核心刊物發(fā)表文章十萬余字。

VA問: 請問你創(chuàng)作構(gòu)思的來源是什么？

《the Magic of Africa》、太宰治、《了凡四訓(xùn)》、周易命理、量子糾纏、基督教??我不會因為怕被貼標(biāo)簽?放棄探索。對我來說,宗教神話不見得是迷昧,政治烏托邦或民主資本未必就是啟蒙,談思想不如談精神。藝術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)某種看似虛妄的真相,將背后的東西反轉(zhuǎn)呈現(xiàn)出來。我喜歡將一些終極命題世俗化,因為“隱秘的力量”只有落地于現(xiàn)實才能實現(xiàn)其價值意義,也可能是潛意識想用諧謔的態(tài)度消抵掉更多內(nèi)?心深處的惶恐吧。

陶顯

2013年獲中央美術(shù)學(xué)院學(xué)士學(xué)位,

2016年獲紐約帕森斯藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位,

2016年在日本岡山吹上美術(shù)館呈現(xiàn)“未見”個展,

2017年在北京指紋畫廊呈現(xiàn)”意識劃痕“個展。現(xiàn)居紐約。

V/A 問：紐約帶給你哪些藝術(shù)上的啟發(fā)？

這兩年,每次回京看望朋友,看見北五環(huán)開外的景象,我就莫名感覺到心情很堵。我也知道在紐約想從那么多藝術(shù)家中走出來是件很難的事情,但是目前的處境對我來說就像是在打地基,或者修行,如何在鬼怪云集的紐約找到屬于自己的空間,想想也蠻刺激。也許最后什么都不會發(fā)生,不過我也有心理準(zhǔn)備,我一直相信運氣也是實?力的一部分!

張可

現(xiàn)執(zhí)教于澳門大學(xué)教育學(xué)院。

2011年赴德國布倫瑞克藝術(shù)學(xué)院交換留學(xué)，

2017年獲中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位,師從徐冰。

2016年8月于澳門藝術(shù)花園舉辦“純真百科”個展,

并入圍2017年香港亞洲藝術(shù)獎。

V/A 問：請談?wù)勀銓λ囆g(shù)和生活之間的關(guān)系的理解？

頑固的人不可改變,懦弱的人隨風(fēng)搖擺,藝術(shù)的感染?只是一時的、感官的、就像做愛,刺激完了,我們還是回到日常的這個生活里來。即使作為一個創(chuàng)作者的我,在生活中的我其實是一個無聊、循規(guī)蹈矩的人,可能我的沖動和感受已經(jīng)被創(chuàng)作消耗光了, 我反而有一個很平靜的心態(tài)去處理藝術(shù)和生活之間的沖突。

于林漢

1990年生于北京,

2013年獲中央美術(shù)學(xué)院學(xué)士學(xué)位,

至今就讀于德國不萊梅藝術(shù)學(xué)院大師生。

2017年4?月在蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心(北京)空間

呈現(xiàn)輕雜音:于林漢個展 。

V/A問：從美院到德國的學(xué)習(xí)，你創(chuàng)作有什么轉(zhuǎn)變？

轉(zhuǎn)換其實不是強迫的,也算是自然過渡,不過對油畫的逐漸放下是一個艱難的選擇,徒手繪畫畢竟還是有吸引我的,但對作品反復(fù)用畫筆推敲對我來說很沒有意思,當(dāng)時也是因為覺得學(xué)院式的全因素的繪畫很累,我覺得做藝術(shù)不應(yīng)該如此不過癮,我覺得做東西一定要很痛快,很宣泄,所以就開始尋找別的出口。

韓青臻

2013年獲中央美術(shù)學(xué)院學(xué)士學(xué)位，

2016年獲英國倫敦金史密斯學(xué)院碩士學(xué)位。

2017年參加當(dāng)代唐人藝術(shù)中心“化學(xué)之愛”展覽，

倫敦RP畫廊“Abstract Conversations”展覽，

巴黎亞洲當(dāng)代藝術(shù)中心“REN”展覽等。

V/A 問：談?wù)勀愕睦L畫狀態(tài)？

我喜歡用制作來形容我的畫,畫畫這個動作似乎太柔軟了,帶著幾分孤傲的抒發(fā),必定是性情中人,獨一無二。制作多了幾分匠人色彩,匠人和他要制作的東西總保持著距離,他本身就是工具之一,注滿,放空,重復(fù),出錯,故意出錯,掩蓋,故意掩蓋。我和畫筆還有畫布建立起來的互動關(guān)系就是制作一個效果,制作某種情緒。

李昊:

2017年獲中美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位,師從陳琦。

多次獲中央美術(shù)學(xué)院獎學(xué)金,作品留校收藏。

2016年赴德國卡爾斯魯厄設(shè)計與藝術(shù)大學(xué)交換學(xué)習(xí)。

V/A問：你是如何選擇媒材來表達你的感受的？

用普通鉛筆畫出像水一樣的質(zhì)感，以這樣的運筆方式作為切入點，來觸及生命內(nèi)在的體驗與感受。內(nèi)在的力量無形但強大，時刻在生長、融合、碰撞、折回、綿延……變化的筆觸讓這些看不見的力量翻涌于畫面上。